لمؤلفها . وأخذ عني ( شرح النخبة ) « 1 » لمؤلفها . و ( شرح الورقات ) « 2 » للمحلّي « 3 » . وقرأ عليّ من مؤلفاتي « كحل العيون النّجل في حل « 4 » مسألة الكحل » « 5 » و « الكنز المظهر في استخراج المضمر » « 6 » و « كنز « 7 » من حاجى وعمّى في الأحاجي والمعمى » « 8 » وغير ذلك عن دراية لا محض رواية وأجزت له أن يروي عني جميع ما يجوز لي وعني روايته . وأخذ عني الكثير من شعري . وصحب سيدي محمد بن سيدي علوان « 9 » ، وهو بحلب ، سنة أربع وخمسين [ وتسع مائة ] « 10 » . وسمع منه قريبا من ثلث ( البخاري ) وأجاز له وفاز بحضور مواعيد له « 11 » بها . وسمع من البرهان العمادي « 12 » المسلسل

--> ( 1 ) ( شرح النخبة ) وهو شرح لكتاب « نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر » للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي . ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه . وشرحه المسمى « بنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر » له أيضا . انظر « كشف الظنون 2 / 1936 » ( 2 ) ( الورقات ) في الأصول لإمام الحرمين عبد الملك بن عبد اللّه الجويني المتوفى سنة 478 ه وشرحه الشيخ جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي المتوفى سنة 864 ه . انظر : « كشف الظنون 2 / 2005 و 2006 » . ( 3 ) وفي م : للحلي . ( 4 ) وفي ت : حد . ( 5 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1474 » . ( 6 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1519 » . ( 7 ) في م ، ت ، س . وفي الأصل د : كر ، وفي با : كرر . ( 8 ) في با ، م ، ت ، س . وفي الأصل د : العمى . انظر : « كشف الظنون 2 / 1520 » . ( 9 ) شمس الدين محمد بن علي بن عطية المتوفى سنة 954 ه . ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 428 ) . ( 10 ) التكملة عن : ت . ( 11 ) وفي م وأجاز له أوقات مواعيد له بها . وفي ت : وأجاز له أوقات حضور مواعيد له بها . ( 12 ) إبراهيم بن حسن بن عبد الرحمن العمادي المتوفى سنة 954 ه . ترجمه المؤلف انظر الترجمة ( 16 ) .